返回报网首页 |主页 > 菏泽日报 >
上一篇:即便做豆腐剩下的豆腐渣,农村人也不舍得喂猪,加些油盐,蒸成馒头,叫作豆腐渣窝窝,虽然没有多少营养,吃起来还蛮有味道。还有一种“美食”,就是把弹棉花剩下的棉种,在碾上轧扁,掺一些面粉做成丸子。在锅里煮开,每人一碗,叫作棉种丸子,这种丸子,有一种 下一篇:“白云亚主”郭玉明
老子隐居悟道地 一寨一庙多美谈
时间:2022-03-16 10:06 来源:网络

在如今的单县浮龙湖南畔,有一个传说中叫老君寨的村落和一座叫老君庙的名刹。一寨一庙均与老子隐居此地有密切关联。

老子姓李名耳,春秋时陈苦县厉乡由仁里人(今河南省鹿邑县),周守藏室之吏、著名思想家、道德家。老子以“道”诠释宇宙万物之变,著有《道德经》,被后世道家尊称为“祖师”和“太上老君”。

据老君庙碑文考,老子生于天皇初年,通晓天然之理。因周室衰微,而由今河南鹿邑老家退隐函谷关,途经单父(单县古称)一村落李集,并久待时愉。此隐居的李集村被众谓之“老君寨”。

当时的李集村位于孟渚泽(今浮龙湖遗址)中的土丘之上。孟渚泽烟波浩渺,村野清静幽深,老子常驭青牛于阡陌交通,修道授业、施药除病,声振遐迩,求道者络绎不绝,便形成了人烟密集、幅员辽阔的村落群体,老君寨又被统称为“老君十八寨”。

传说,“老君十八寨”由老子教化建筑布局,按子午排定,上应太阴、太阳、五星、六曜,下合五岳、四渎、三才、六府,具有“万里古堤环寨外,一溪流水贯其中”之说。

旧时,战事不绝,硝烟非尽,孟渚泽一带的百姓避乱于老君寨而安然无恙。9年后,老子离开孟渚泽,西至函谷关,老君寨的百姓建庙以祭之,称谓“老君庙”。

据老君庙石碑考:唐明皇去泰山封禅返京途中经过老君寨,拜谒老子后,帑款重建老君庙,后经历代整修扩建,至清为止,其规模宏大,气宇非凡,成为单县八大寺院之一。

当初的老君庙有三重门、藏经楼,殿堂三十余间,左右前后还有天爷庙、关帝庙、财神庙、峨眉姑娘庙、韦驮庙和徐公祠等,层阁叠廊、翘角飞檐,形成“一观多庙,庙庙相连”的壮观景象。正殿东西各列六幢配殿,供奉历朝得道成仙之祖,正门刻有清代大学士礼部尚书刘墉所题对联:“厅前持杖看云起,松下烹茶待鹤归。”

除老君庙之外,老君寨一带胜景颇多。传说,黄河泛滥,危及老君寨,百姓祈神保佑,大水居然绕路流去,老君寨避免水患。从此,洪流改道之处被称为“西流水”,峡谷两岸,重岩叠嶂、清荣峻茂、隐天蔽日、不见曦月。

相传,汉高祖刘邦死后,一刘氏后裔放弃权位隐居老君寨开茶馆谋生。当地百姓不知其名,仅晓其为汉室贤士,故称其茶馆为“汉贤茶馆”。茶馆内一巨石连接三室,故曰“一碑担三间”。巨贾名仕常于此品茗乐议、吟唱作诗,茶馆声名远播。

老君庙西北部有一老牛圈,传说为老子青牛卧饮之所。老子离去后,百姓塑立青石劲牛,披挂红丝绸缎,以纪念老子解惑授业之功绩。

老牛圈东行三里许,有一名刹叫囚龙寺,为宋朝开国皇帝赵匡胤受困河东之所,香客接踵,钟声悠远,远近闻名。

有庙便有会。农历二月十五为老君寨的庙会。当日,老君寨及老君庙,人流如潮,旗幡飘扬,香火萦绕,梵乐不绝,经韵不休,繁盛数百年。

新中国成立后,“老君十八寨”恢复古称,在“李集”中加了一“新”字,称谓李新集村。虽然老君庙还在,但庙会盛景已不复存在,延续下来的乡间集市,交易的多是生产生活物资,还有人们对历史文化的点滴感悟。

文/图 通讯员 刘厚珉

菏泽日报|牡丹晚报