菏泽基督教堂，原为“曹州福音堂”，位于牡丹区石人东街（又称孝子庙街）153号。周日，即基督徒的“主日”，我有心前去探访。早早起身，沿石人街向东，远远听到从教堂里传来的悠扬钟声，顺着街道飘来荡去。过了孝子庙隅首，首先映入眼帘的是那高高的金黄色三层楼体，融会了中西建筑的风格特点，特别是那三个红色锥形尖顶，还有那半空耸立的十字架，是老城区一道亮丽的风景。

走近教堂，大门面南，门前几棵雨后的松柏，显得郁郁葱葱。细观教堂， 三层框架，飞栏尖顶，圆拱门，尖拱窗，显得巍巍壮观。顶楼高高竖写“基督教堂”四个大字，格外醒目。前有铁栏围墙，大门关闭，东有侧门，我随信徒们进入。纵观整个院落，教堂为主体建筑，位于西部。东部还有办公楼（牧师楼）、活动室（灵修室）、厨房等配房。

据管理人员介绍，菏泽基督教堂是于2004年，在原“曹州福音堂”旧址上重建的，是菏泽市现在规模最大的一所基督教堂。主体南北长33米，宽16米，高18.5米，实用面积1000平方米，可容纳1000余人的礼拜。基督教堂是基督徒讲经传教的地方，是基督徒心灵慰藉的场所。

我掀开门帘，进入教堂，大厅内布满了红色连椅，前面已坐满了信徒。我站在一旁，环顾四周，那尖肋拱顶、悬廊铁栏，都给人一种轻盈的飞天感。每一个拱门、拱窗和拱壁，以及拱壁上的十字架，使人倍感教堂的神圣和庄严。一侧的“告解亭”，神甫正接待信徒的忏悔和告解。还有东西墙上的壁画，据说都是圣经里的故事，虽然我不太明白这其中的用意，可是那色彩和场景还是深深地感染着我。

走出教堂，来到东部，北面是办公配房，又称牧师楼，两层普通楼房，每层六室，是教会领导机构办公的地方。往南是活动室，又称灵修室，为明清式百年老屋，前出廊厦，二柱三楹，灰砖灰瓦，格窗格棂。这里原是“曹州福音堂”的东厅房，2016年翻修过，南北长9.6米，东西宽6米，面积57.6平方米。

这座东厅房，原由美国传教士邵成德牧师于1910年筹建的，是菏泽基督教唯一的文化遗产。百年老屋见证着基督福音传入菏泽的悠久历史，见证着菏泽几代上帝的儿女建立教会的事实。说到这里，就不得不再说“曹州福音堂”，因为它承载着菏泽历史文化的变迁，它是一个城市人文演变的又一体现。史料记载，二十世纪以来，先后有几位著名的中外传教士参与了“曹州福音堂”的创建。

先说牧师包志理，号称“华北传教士”，原名巴特尔，波兰人，后移民美国，入美国籍。清光绪二十七年（1901年），携夫人苏玛利来到中国游行布道。先是在河北大名府传教，翌年来到曹州，嗣在曹州立会设堂，经当时官府同意，先是在西门里（今红旗影院附近）传教。因地方狭小，后购买了孝子庙街的桑家花园，用来建礼拜堂，附近的坑塘用来洗礼，三角花园南（今菏建集团附近）又置土地做陵墓，共计28亩。

光绪三十一年（1905年），包志理去曹县传教，且招募美国传教士，成立了基督教总会，开办圣经学校、公益学校、女子学校和孤儿院等文教慈善事业。至民国十五年（1926年），陆续到曹县的美国传教士达30人，分别派到各分堂传教。包志理牧师有3个儿子出生在中国，长大后在美国读书，后继承父业，又回到中国传教。后因战乱，迁徙到我国西部，1946年，发妻苏玛利在陕西病故。1948年，美国政府发出撤退传教士的通知后，包志理离华返美。

再说牧师邵成德和夫人邵玫瑰，都是美国人。光绪三十年（1904年），接任包志理，负责筹建了“曹州福音堂”。教堂东西长24米，南北宽12米，占地300平方米，可容纳300人的礼拜。教堂分上下两层，北有侧门，讲台在堂内西边，大门朝东，上有钟楼，钟声响起可远达10里。后又建牧师楼一座，三间两层，还有厨房和灵修室等配房。

民国十三年（1924年），邵成德夫妇又创办了圣经学校（二年制），每期招收学员30－50人，年龄性别不限。培训的学生后来都成为了教会的骨干。1930年，邵成德因病去了巴勒斯坦，在耶路撒冷病逝，夫人邵玫瑰回到菏泽。1938年，日军侵华占领菏泽，邵夫人被强行遣返回国。

还有牧师韩克理，菏泽县人，圣经学校毕业，华东神学院进修二年。1938年，任菏泽县基督教会负责人。5月，日军占领菏泽，把教堂封闭，教士和教民被赶走。1945年日军投降，教会恢复正常礼拜。1949年新中国成立，教会韩克理、沈玉亭等联合城中的资本家，响应政府的号召，发展工业，建立工厂。1954年，菏泽成立了基督教“三自”爱国运动委员会，韩克理当选为委员会主任。