村庄，是体现中国传统文化的一个重要元素。随着现代工业的蓬勃发展，特别是城市化进程的加快，不少村庄正从地域版图上逐渐消失。以东明为例，一些村庄因工程建设需要而迁移了，一些村庄因生产生活不便而搬至别处，一些村庄则在城市化中消失了，村庄的数目就总体而言只减不增。在这样的事实面前，《东明村庄》的及时编写对已经和即将消逝的村庄来说，带有保存、记忆的色彩；而对更多现存的且正在发展中的村庄来说，它又成了展示的舞台。总而言之，《东明村庄》的意义在于，它提供了一个崭新的主体，通过发掘村落这一独特的传统文化，回溯过去，突显现在，展望将来。

目不暇接的村庄“特色”

　　在看似千篇一律的屋舍和农事中，每个村庄都在形成着自己的特色。《东明村庄》中，所要述说的绝非同一的外在形态，而是内蕴着各自的特色。要表现这种特色，靠的是对村庄背景材料的全方位掌握，和对村庄历史走向的脉络梳理。对东明这个“西瓜之乡”、“武术之乡”来说，大部分村庄的特色比较明显，有的以历史文化见长，有的以专业生产为特征，也有的以地域特点为标志……在普遍性中发现特殊性，也是这次《东明村庄》编写的一项功能。

　　在采写《东明村庄》的过程中，可说是各具特色。笔者所在的马头镇就是如此：如《靳庄村》，四（四柳树）马（马场）公路从该村穿过，说起来也没什么特色，村民给笔者说得最多的就是当地的风水如何、靳氏祖先为何从别处迁移此地，等等；虽然村里也出了不少大学生和能人，但哪个村庄没有这些 “可圈可点”的人文之事？后来笔者发现，村里有许多高寿老人，比例在该镇是最高的，其中年纪最大的已经近100岁，眼不花，耳不聋，身体硬朗；几位八九十岁的老人还坚持劳作。一问，他们都说这里的水质清，空气洁。村里以此为鉴，加强了环境保护，从而保证了村民的健康。再深入挖掘，其实上世纪五六十年代，村里也曾大肆破坏环境，是村民大力植树造林才有了今天的良好生活环境。文章写出后，靳庄这一“长寿谷”得到人们的认同，且对环境保护意识的加强作了一次有效的宣传。

　　至于《权庄》一文，从该村调查后获知：这个小村居然近年来出了10多位正、副科级干部。于是，通过实地调查，不仅采写了该村的人文盛况，而且揭示出“勤奋出人才”的原因，对当地流传的所谓“风水论”作了澄清。

传统美德唱出“和谐”之歌

　　《东明村庄》由于以村庄作为采写主体，不同于以往的政经材料，也有别于常见的文化新闻，因此采写之初的基本定位就是“人文采写”，以丰富的人文信息带给读者以教益，并让读者在浓郁的人文气息中接受熏陶。但是，出于村落文化的斑驳繁杂，想从村庄的人文信息中剥离出“核心”部分，可以说是非常困难的。采访中，笔者就不止一次地陷入宗族源流以及风水、迷信传说等各种文化糟粕的纠缠中，深感要廓清优秀的传统文化绝非易事。《四村》就是一篇“突围之作”。笔者曾经去过四村，都因找不到文章的切入点而无从写起。该行政村包括四个自然村，也没有什么古迹，四个村庄的历史也扑朔迷离。后来，村支书无意中提起，他们行政村郭屯自然村的一位好媳妇——郭瑞莲，不久前被菏泽市评为全市十大孝星之一。村里也专门进行了奖励。深入追问下去，才知道当地村民秉承祖先家风，孝悌事迹绵绵不绝。于是，笔者通过在该村采写中扣住了“孝悌文化”这一主题，既言之有物，又彰显了传统美德。

登上时代列车的新农村

　　《东明村庄》在编写中，以时代为重，在时间上拉近与读者的距离。在操作中，除以文章的篇幅来控制过去与现在两部分内容的比例外，重在发掘村庄的时代特色，发掘近年来发展中的新亮点。

　　以 《赵街》一文为例，全文围绕该村的特色产业——板材加工，来交代村庄的人文生态，可以说是以文化的笔调描述经济事物的发生发展以及面临的困惑，带有浓郁的时代气息。其实，综观这些文章，没有一个村庄能脱离当下的背景，因为只有将村庄置于时代发展的坐标系中，以时间为横轴，以不断变动的人事为纵轴，才能显出它过去的独特个性，明晰它当前的发展状况，提示它将来的走向趋势，使村庄的过去时与现在进行时水乳交融。

　　在描写北街村时，文章以装饰一新的住户楼房来显示该村建筑之美，以众多小汽车反映该村能人之多，以老年人丰富多彩的节目观照该村的精神面貌，以公路边鳞次栉比的新房来揭示该村的经济发展之快。 　　杨军