“江南好，风景旧曾谙”，白居易用诱人的笔墨，展现出了水乡江南的迷人风采。江南孕育了诸多历史名人，氤氲着许多陈年往事，而三味书屋与鲁迅先生的故事渊源，更是撩拨着我蠢蠢欲动的心神。

　　三味书屋位于绍兴市，原是鲁迅先生启蒙老师寿镜吾先生家的书房。这是一所坐东朝西，南方居民房式的建筑，书屋里有大约十来张桌子。鲁迅当年的座位在靠东南墙角的位置，这让我疑心，鲁迅先生当年是不得先生青睐的学生，或许是家庭的突遭变故，每天花费不少时间为父亲买药，还要为家庭分忧，这“影响”了鲁迅的学业；另一方面，也加速了他对清末动荡不安社会的了解。我想，那时的鲁迅先生或许是位沉默而倔强的少年吧？凛凛然的硬骨头气概，在“三味书屋”里，就已经开始形成了吧？

　　三味书屋是寿氏家族办的私塾学堂，有着独立的办学宗旨与严格的教学方式。清朝嘉庆年间，寿镜吾（鲁迅的老师）的祖父寿峰岚公经商失败，深谙官场腐败，宦海险恶，便立志办学堂，不再使儿孙涉足工商业。寿峰岚公还在自办的学堂里立下规章：在三味书屋里只准教授《四书》、《五经》、《诸子百家》等古人留下的文学古籍。这就意味着三味书屋不是为清朝培养仕官人才而设。书屋中有一块匾牌标示着“三味”之义：布衣暖、菜根香，读书滋味长。

　　在读书人对科举趋之若骛的时代里，寿家不仕科举，立足教育的平民精神，是读书人在科举时代下对主流价值观念的一种“叛逆”，其选择和坚守，体现出读书人的精神自持，是真正的“独立之精神”。作为一条家训，这种立足“独立”的平民精神，与寿氏家族注重对后辈读书人的培养，与寿峰岚老先生对封建时代的彻底了解悠然相关。对一个家境殷实而又饱读诗书的家族而言，没有了科举的压力与枷锁，致力于教育事业，收获的是更多来自民间的尊重与荣耀。

　　鲁迅幼年受蒙于三味书屋，后又将“独立精神”光大，他“不殆于惨淡人生”的态度，与三味书屋有着一脉相承的聪明与睿智，甚至其精神内核，也有着同等的坚决。封建时代根深蒂固的主流价值观念，当官走仕途，就这样被他们从从容容地给PK掉了。但是，寿氏家族与鲁迅先生所处的年代不同，他们只是一般殷实的读书人家，文化视野、精神的深度认知与鲁迅先生没有太多的可比性。风云突变时代的鲁迅先生，是真正不殆于惨淡人生的勇士。鲁迅的大抱负与民生的理想，也不仅仅止于羽翼自丰、振翅洒水式的叛逆，有着寿家人所没有的锐利与深远。

　　纵观鲁迅斗争的一生，我认为，“布衣暖、菜根香、读书滋味长”的平民情怀与独立精神是先生给予自我的一个底线，也成为了他毕生坚守的一个底线。鲁迅先生非常懂得，物质状况、生存状态和生存现实对于斗争的支撑意义。据《中国文人的收入》一书记载，鲁迅的书稿收入、工资等等，加起来是一个中上等人家的收入。温饱之上的小康生活，是先生坚守与斗争的保证。那些投向敌人的刺刀与匕首，则是鲁迅先生在十余年国学浸湮，西方文化视野的开拓与启示，以及对国民性的深刻认识之上，做出的最顽强的反叛与诘抗。

　　夏雨沥沥，我静静伫立在三味书屋窗前，雨打芭蕉，声声入耳。此时，秋雷阵阵，响彻天空，我似乎听到了一个喑唔叱咤时代下的洪钟长鸣和心灵絮语。