尧、舜、禹百年间是古代中国由部落联盟过渡到文明国家的关键时期，这期间的国都就在古成阳。《史记》、《汉书》载：“尧作于成阳”。顾炎武 《肇域志》：“成阳城在曹州东北六十里”。明《兖州府志》：“雷泽故城在曹州东北六十里。”《大明一统志》：“平阳坡在曹州东北六十里”。《大清一统志》、《曹州府志》所记皆同：平阳亭在曹州东北六十里。可见，成阳城、雷泽城、平阳亭皆指一地。《帝王世纪》：“尧都平阳；舜都平阳或蒲阪，禹都平阳，或都安邑。”可见，平阳是尧、舜、禹共同的都城。

　　平阳之名，首见于《春秋左传》，即公元前479年卫侯与孔悝饮酒于平阳，醉而遣之，即卫国东部平阳邑，即今胡集东成阳故城。《竹书纪年》记载：公元前412年，韩武子在山西汾河之滨筑平阳城，此城见于文献比菏泽之平阳晚67年。按 《水经注》及唐、宋文献，西周成国都城原在成，后南迁三十里，于成之阳建都，曰成阳。胡集故城墙内上层两米内，出土龙山文化陶片二十余片，说明此处有尧、舜、禹时之居住遗址。此成阳即是尧都之平阳。甲骨文无平、成二字，《康熙字典》、《辞海》、《辞源》均说平、成二字音相近，意相通。西周前无平、成二字，但此地为尧都，被世代相传，称为平阳。成国都平阳改曰成阳。故《史记》有“昔尧作于成阳”的记载。反映出平、成相通。

　　公元前615年，成国君卒，内乱国亡，成阳失去国都地位，成为卫国东部的一个城邑，遂将此地又恢复古称平阳之名。战国时，平阳城是魏国东境重镇。《水经注》引《竹书》：“梁惠成王二十九年五月，齐田盼及宋人伐我东鄙，困平阳”，即指此。战国时，平阳有六：一是山西韩国平阳，今临汾西南；二是赵国平阳，今河南安阳西南；三是鲁国平阳，今山东邹县，四是齐国平阳，今新泰市；五是卫国平阳，今长垣县北；六是魏国东境之平阳，今牡丹区胡集东平阳古城。韩、赵、齐之平阳不属魏，长垣境内之平阳虽属魏，但不是魏国东境，而是北境偏南。唯有牡丹区胡集之平阳，符合魏东境平阳之方位。因是军事重镇，又在原平阳城东连筑一城，至使平阳城增加一倍。

　　省考古勘探证明，胡集成阳故城达八十万平方米。专家分析可能是东、西两城：东为战国城，西部为成国都城，也即尧、舜、禹平阳都城。秦统一后置郡县，平阳城曰成阳县；两汉、魏、晋不改；北齐废成阳县，从此失去成阳之名。隋于成阳故城置雷泽县，唐、宋不改。此间，成阳城西部之古平阳城废，雷泽县城在东部之战国城。《水经注》云：“尧陵在成阳西二里”，可证公元500年时旧城尚存；150年后的唐《括地志》云：“尧陵在雷泽城西三里”，可证故成阳城已废。按唐高宗宰相姚崇《姚墟记》，平阳已不在雷泽城中，并曰：“奉旨东巡，至雷泽平阳，拜问里人，姚墟何方？皆曰：‘西二里姚屯是也。’”公元1168年，雷泽县又毁于河患，金贞元二年降为雷泽镇；元废雷泽镇复名平阳屯，此地又失去雷泽之名。元末明初河患，大水又淹平阳屯，屯毁人亡，明政府大批移民菏泽境内。胡集村胡氏族谱载：“明洪武二年（公元1369），胡氏由山东青州府移民曹州平阳屯。明末，胡氏人口渐多，于平阳屯成立集市，方有胡集之名”。此地又失去平阳之名。最近，在雷泽废城地下挖出宋代关王庙碑、雷泽寺碑，把平阳、成阳、雷泽之沿革序略甚明。根据《孟子》、《竹书》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《帝王世纪》、《水经注》等历史文献，确定尧都平阳的地理方位，应具备以下条件：一、平阳与成阳是一地或相近；二、平阳（或成阳）应在雷泽附近；三、平阳（或成阳）应与舜耕之历山相近；四、平阳（或成阳）附近应有中国最早的尧陵或尧母灵台；五、平阳（或成阳）应与伯益居地犬丘相距很近；六、平阳（或成阳）应与舜生地姚墟相近；七、平阳（或成阳）应距炎帝与尧之生地、舜灰之常羊相近；八、平阳（或成阳）应距大禹外家有莘之墟不远；九、平阳（或成阳）应距尧游居之陶、舜陶之陶、认识大禹之陶不远；十、平阳（或成阳）周围应有一群龙山文化遗址，使平阳成为中心聚落。

　　这十个条件，山西临汾、安邑，河南濮阳、嵩山之地，只能具备一、二条，最多三、四条；而菏泽具备尧、舜、禹之都的全部条件和四千年以前的三百处古人生活遗址，尧、舜、禹之都在鲁西南无疑。雷泽虽已湮没千年，但她神圣的祖源文化永存，成阳城虽已掩埋地下，但她孕育中华早期文明的深厚历史，却永放光芒。 　　　　　　　　（完）

潘建荣