但就在这里，笔者遇到了一位身具“绝活”的艺术家。任意一个汉字，他能用涵盖中国书法历史的10种不同书体写就，且颇具艺术水准。他的创作热情及作品中富含的审美感观从未因诗词、书法的“叫卖”与否而消磨。

　　他叫邓仰永。2010年深冬的一个清冷午后。一面青纱包裹着的在建楼盘的对面，一排板房上的这一斋那一阁，勾勒出如今的马海文化市场。可能是因为天气和市场都很清冷吧，闭门谢客者居多，唯独邓仰永的“引玉斋”墨香萦绕。

　　几尺见方的“引玉斋”，几乎被一张书桌占满，桌上除笔墨纸砚等文人什物外无他，三面墙壁上挂满了各体书法。邓仰永的人缘很好，不等自己招待，旁边听闻原由的一家饭店的老掌柜即将烟茶一并端来。后来得知，老掌柜的小饭店和邓仰永和“引玉斋”作邻多年，闲暇总喜欢听些溯古论今、谈诗说词的趣事……

　　话说久远的中国书法文化历史，从最早的半坡文字、甲骨文字发展至今，孕育出真、草、隶、篆、行等“五体书法”。其中，草体又衍生出章草和大草（狂草）、小草（今草），统称的“六体”即在大草基础上添加了章草。然而，精寡者众，精众者寡，六体皆大成者寥若晨星。历史上也只有元代赵孟頫的《千字文》成就最高，犹如盛满珍珠的玉盘。现代，原中书协主席沈鹏的《六体书法唐诗20首》，倍受书法爱好者喜好，然只是编辑而出。

　　邓仰永被圈里推崇的正是他的10幅书体各不相同的书法创作。其中包括了两幅真书 （即楷书）——魏碑楷和唐楷；两幅草书——章草和大草；两幅隶书——汉隶和他独创的现代版隶书；两幅篆书——大篆（金文）和小篆（秦篆）；两幅行书——传统行书和魏碑行书。

　　这些作品，楷如坐，行如走，草如奔，篆尚婉而通，隶欲精而密。其书法用笔挥洒自如，大胆泼辣，敢于创新，不落俗套；体偃仰起伏，收放开合有度；章法布局轻重疏密相得益彰，气韵流畅贯通，抒情尚意，学问之气郁郁芊芊跃然纸上。欣赏他的作品，横竖撇捺点中，可窥历史，可览当今；时见劲骨，时见柔情；或见方正规矩，或见恣意飘逸，完整地勾勒出中国书法文化从古至今的衍变轨迹，也折射出其历久弥新和不断革新的特质。

　　更令人称道的是，邓仰永的大部分书法作品，文字内容皆是其本人创作的现代诗词。

　　“三山重压灾灭顶，巨龙窒息难聊生。”、“南昌一举枪声响，人间伏虎有长缨。”、“围追堵截岂能挡？宝塔延水会群英。”、“八载靖寇纳降表，当珍天下太平年。”、“夷平三峰开新国，铁锤镰刀铸江山。”是邓仰永《光辉历程诗五首》中的佳句之一，韵律工整，气势磅礴，意境真切的风格犹如其书法作品一般引人入胜。

　　在邓仰永的书桌上，至今保存着一方刻有五角星的砚台盖，是其爷爷传给其伯父，其伯父传给其堂哥，最后传到自己手中的。邓仰永说，这些曾经的见证，有许多值得回味的故事在里面。

　　邓仰永从6岁承祖父启蒙学习书法，12岁开始写春联到集市去卖，1毛2分钱的春联一天能卖二三十幅，已算当地的“十里之才”。当时，一位老先生看了邓仰永的字，鼓励他说要“好好练，以后肯定能写出来！”，他却是不懂这个“写出来”是啥意思，用他的话说，不管能不能“写出来”，“写出来”的又是什么，只是自己喜欢，想写就写而已。

　　对于怀旧的人来说，回味的精神满足感大于现实的物质满足感。邓仰永一次遭“失”，一次遭“窃”的经历可以看出他就是这样一个人。一次是小时候练字的字帖，前不久被人借去未还；一次则是就在采访前两天，他在马海文化市场的两座门面之一被盗窃一空……邓仰永说，字画失窃，震惊和气愤是肯定有的，但远不及丢失那本伴随了自己快50年的字帖更让人心痛。

　　对外人而言，邓仰永这样“不现实”的文人无疑会被市场边缘化，甚至生存都困难。今年，某商人到马海文化市场求购多书体书法，几无人应，对于邓仰永却是手到擒来。可是，这十幅书体各不相同的书法作品，最后的出售价格只有3000元。有人说是因为多体书法会的人少，买的人更少，可“物以稀为贵”的市场规律跑哪儿去了？有人说是因为邓仰永名不够响，可鲜为人知的是他的作品先后入编《中国书法家作品选集》、《中国书画家学术精品集》、《中国书画名家精品集》、《全国诗书画大赛精选特辑》等大型书册集中……

　　在邓仰永看来，艺术的价值绝不是金钱可以衡量的，市场对艺术创作的金钱评价涵盖不了创作者本身的热忱投入，自己的“引玉斋”更多意义上是一个交流的平台，“售”只是“认可”的一种形式。 记者李强